Todos os dias, as famílias e seus médicos em todo o mundo têm de tomar a dolorosa decisão de deixar intencionalmente um ente querido morrer para aliviar seu sofrimento. Isso é comumente referido como eutanásia. As leis relativas à eutanásia variam de país para país.
Derivado de uma palavra grega que literalmente significa “boa morte”, eutanásia vem em várias formas e as seguintes são algumas de suas definições:
Eutanásia voluntária: Refere-se às ações tomadas pelo médico e pelo paciente, que concordam (com consentimento informado) para acabar com a vida do paciente. Isto é apenas no caso de um paciente que está sofrendo indecifrável e persistentemente pediu ao médico para fazê-lo. (Ref: Medterms.com )
Eutanásia não-voluntária :
É aí que a pessoa é incapaz de pedir eutanásia (talvez esteja inconsciente ou incapaz de se comunicar) ou fazer uma escolha significativa entre viver e morrer. Neste caso, uma pessoa apropriada toma a decisão em nome do moribundo, talvez de acordo com sua vontade viva ou desejos previamente expressos. Situações em que a pessoa não pode tomar uma decisão ou não pode fazer seus desejos conhecido, inclui casos em que:
A pessoa está em coma.
A pessoa é muito jovem (por exemplo, um bebê muito jovem).
A pessoa é senil.
A pessoa é mentalmente desafiada a uma extensão muito severa.
A pessoa está gravemente danificada no cérebro.
A pessoa é mentalmente perturbada de tal forma que eles devem ser protegidos de si mesmos (Ref: About.com ).
Eutanásia Ativa: Intencionalmente causando a morte de uma pessoa, realizando uma ação como dar uma injeção letal.
Eutanásia passiva: Intencionalmente causando a morte por não fornecer cuidados necessários e gerais / comuns (habituais e habituais) ou alimentos e água.
A eutanásia continua a ser um tema de controvérsia e debate. Medterms.com resume o debate: “[É] uma questão em que as posições variam amplamente e incluem a defesa entusiástica, aceitação guardada, rejeição pura e veemente condenação, equiparando eutanásia com assassinato”.
Visão espírita
2. Alguns conceitos espirituais
Neste artigo nós olhamos para a eutanásia puramente de uma perspectiva espiritual. No entanto, antes de tentar entender o ato de eutanásia a partir de uma perspectiva espiritual, vamos familiarizar-nos com alguns conceitos espirituais.
2.1 Destino
O destino é aquela parte de nossas vidas que não temos controle sobre. Todos os eventos importantes em nossa vida são eventos geralmente destinados. Para mais informações sobre o destino, consulte a nossa seção sobre o destino .
2.2 Propósito espiritual da vida
Do ponto de vista espiritual, há duas razões genéricas pelas quais nascemos. Essas razões definem o propósito de nossas vidas no nível mais básico. Eles são:
Para completar o nosso destino ea conta de dar e receber que temos com várias pessoas.
Fazer progresso espiritual com o objetivo final de fundir-se em Deus e, portanto, sair do ciclo de nascimento e morte.
Nascimento humano é muito precioso. Isso ocorre porque quando estamos no plano da Terra ( Bhūlok ), temos a melhor oportunidade para o progresso espiritual. Consulte o artigo sobre o propósito espiritual da vida .
2.3 Conceito de tempo de morte
Todos nós temos que morrer em algum ponto e isso é decidido como por nosso destino. Em nossas vidas, de acordo com nosso destino, existem alguns períodos de tempo pré-destinados em que podemos morrer. Como uma pessoa morre pode variar e não é necessariamente pré-destinada. Por exemplo, em um período de tempo pré-destinado, se uma pessoa está destinada a morrer, ele vai morrer. No entanto, os meios pelos quais ele morre pode ser através do processo de eutanásia, suicídio assistido ou por razões médicas normais. Em casos de Mahamruty uyoga (morte definitiva ), raramente é eutanásia ou suicídio assistido ou suicídio que é a causa da morte. Deus organiza a morte de alguma maneira natural. As pessoas que têm mortes violentas geralmente fazem por seu destino.
3. Eutanásia – uma perspectiva espiritual
Nesta seção, olhamos para alguns pontos de vista que darão uma perspectiva adicional se formos confrontados com a perspectiva de eutanásia sobre nós mesmos ou sobre nossos entes queridos.
Ao pesquisar para este artigo, nos deparamos com o site de ética da BBC que afirmou:
A eutanásia é contra a palavra ea vontade de Deus “Os religiosos não argumentam que não podemos nos matar, ou fazer com que outros o façam. Eles sabem que podemos fazer isso porque Deus nos deu livre-arbítrio. Seu argumento é que seria errado para nós fazer assim.
“Eles acreditam que cada ser humano é a criação de Deus, e que isso nos impõe certos limites. Nossas vidas não são apenas nossas vidas para que possamos fazer com o que acharmos adequado.
“Matar a si mesmo, ou conseguir que alguém o faça por nós, é negar a Deus, e negar os direitos de Deus sobre nossas vidas e seu direito de escolher o comprimento de nossas vidas eo modo como nossa vida termina.”
Ref: BBC sobre Eutanásia
Comentário do editor sobre a Eutanásia:
Esta é uma maneira muito superficial e simplista de olhar para a eutanásia. Se olharmos para nossas vidas de acordo com o caminho da Devoção ( Bhaktiyoga ), não há nada que possa acontecer conosco sem a vontade de Deus. Deus tem completo direito sobre nossas vidas e não há nada que possamos fazer para transcender esse direito.
De acordo com o Path of Action ( Karmayoga ), 65% de nossas vidas estão destinados e 35% de nossas vidas são devido ao livre arbítrio. A decisão de cometer a eutanásia nem sempre pode ser de acordo com o livre arbítrio e muitos fatores espirituais podem influenciar o resultado de nossa decisão.
3.1 Capacidade de fazer a prática espiritual
De acordo com o nosso propósito espiritual de vida , se o paciente é capaz de fazer a prática espiritual, recomenda-se que o paciente não entreter a eutanásia. Isto é porque é mais fácil fazer a prática espiritual enquanto em um corpo físico em oposição a quando um é um corpo sutil. Nas regiões sutis do Inferno ( Bhuvaloka ) e do Inferno ( Pātāl ), a experiência do sofrimento é muito mais do que no plano da Terra da existência. Nessas regiões sutis, os corpos sutis têm pouca ou nenhuma felicidade. Esta intensidade de sofrimento só aumenta à medida que se vai para as regiões inferiores do Inferno e diminui a capacidade de praticar a prática espiritual.
Ao contrário da crença popular de algumas grandes religiões, na era atual de Kaliyug , menos de um por cento das pessoas vão para a sutil região do Céu ( Swarga ). Na subtil região do Céu, uma vez que os corpos sutis estão completamente envolvidos em apreciar o fruto de seus méritos, os corpos sutis esquecem a prática espiritual. É somente nas regiões sutis de Maharlok e superior, onde menos de 0,1% das pessoas vão atrás da morte, que a prática espiritual acontece. Além disso, um corpo sutil nas regiões sutis da região Negra ( Bhuvarlok ) e abaixo, enfrenta mais ataques de fantasmas de nível superior do que uma pessoa no plano físico da Terra da existência.
A linha de fundo é que não há nenhum benefício espiritual para um paciente médio para pedir para morrer por eutanásia. Apressar a morte não equivale à habilidade de fazer a prática espiritual nas regiões sutis do Universo ou, ainda assim, suportar menos dor. No entanto, uma pessoa pode ganhar méritos, dependendo da razão que ele está pedindo para a eutanásia.
3.2 Nível espiritual
Para uma pessoa em coma ou um estado vegetativo permanente, a mente sub-consciente ainda está ativa e assim também é o centro de dar e receber conta . No caso de uma pessoa que faz a prática espiritual de acordo com os seis princípios básicos da prática espiritual e que atingiu o nível espiritual de 50-60% , a prática espiritual continua na mente subconsciente.
No entanto, se alguém não está firmemente entranhado na prática espiritual antes de entrar em coma, é impossível para um começar a prática espiritual quando em coma. Para uma pessoa de nível espiritual médio que está doente terminal, mas tem suas faculdades intactas, concentrando-se na prática espiritual irá beneficiá-los na vida após a morte e também reduzir a sua dor antes de morrer. Embora isso seja teoricamente possível, É difícil para uma pessoa iniciar a prática espiritual de acordo com os 6 princípios básicos quando um está doente e sofredor. Os cuidados paliativos podem ajudar nesta situação – Consulte a secção sobre cuidados paliativos.
Consulte a conferência da sala de aula SSRF sobre a natureza funcional da mente e como o trabalho de cantar
3.3 Estado vegetativo permanente
Que perspectiva precisamos manter quando um ente querido está em estado vegetativo permanente sem esperança de recuperação?
Uma pessoa (paciente) passa por esse tipo de situação de acordo com seu destino . O impacto é sentido tanto pelo paciente como pelos membros da família. Isso depende da conta de dar e receber entre o paciente e as pessoas envolvidas em cuidar do paciente.
Se a vida do paciente é tomada antes da conta de dar e receber que está sendo resolvida, ou as unidades de infelicidade concluídas de acordo com seu destino, eles terão que enfrentá-lo na próxima vida.
Portanto, embora possamos acabar com a dor nessa vida, ela terá de ser enfrentada em alguma outra vida. A mudança que pode ocorrer na próxima vida está na longevidade ou intensidade do problema. Por exemplo, na vida atual, por causa do ato de eutanásia, Uma pessoa e os membros da sua família podem ter sido poupados 10 unidades de dor espalhadas por cinco anos. Em uma vida subseqüente, poderia mudar para 25 unidades de dor espalhadas por dois anos.
Além disso, os membros da família têm de reflectir sobre o que é a sua verdadeira razão por trás querendo eutanásia para o paciente. Por exemplo, é para a sua própria felicidade ou eles simplesmente não têm tempo e querem seguir em frente com suas vidas mundanas, ou eles querem dedicar seu tempo para a propagação da espiritualidade? Dependendo da sua intenção, os membros da família ganham méritos ou deméritos de sua ação ou até mesmo transcendem a lei do Karma .
3.4 Uma perspectiva sobre os recursos utilizados para manter uma pessoa viva quando não têm chance de recuperação
Os decisores médicos já enfrentam difíceis dilemas morais na escolha entre demandas concorrentes por seus fundos limitados. Qual é o ponto em manter uma pessoa em um estado vegetativo (sem esperança de recuperação) quando esses recursos podem ser usados para outras pessoas em necessidade?
Os seguintes pontos ajudarão a fornecer alguma perspectiva sobre isso do ponto de vista espiritual:
O propósito principal de nossas vidas é fazer a prática espiritual e progredir espiritualmente. Se uma pessoa é capaz de fazer a prática espiritual ou aceitar tratamento de cura espiritual em cuidados paliativos, a vida deve ser prolongada. Consulte a Seção 6 – O que pode ser feito para um doente terminal em cuidados paliativos?
Se o acima não está acontecendo, então é melhor deixar a pessoa cometer a eutanásia para que os recursos podem ser usados para ajudar os outros que podem fazer alguma prática espiritual. Isso está de acordo com o princípio espiritual de que cuidar da sociedade é mais importante do que cuidar apenas das necessidades de uma pessoa.
3.5 Obstáculo na prática espiritual:
Às vezes, os membros da família podem considerar a eutanásia para uma pessoa em estado vegetativo permanente se cuidar do paciente é um obstáculo em sua própria prática espiritual. Se a intenção é puramente usar o tempo e os recursos para melhorar a prática espiritual de cada um, então a proporção de pecado incorrida é mínima.
3.6 Uma perspectiva sobre sofrimento e perda de dignidade
Alguns pacientes podem preferir a morte à dependência, porque eles odeiam depender de outras pessoas para todas as suas funções corporais, e sua conseqüente perda de privacidade e dignidade. Para um buscador de Deus, esse período desafiador pode ser usado como um meio para reduzir o ego e a consciência / apego ao corpo de alguém e, assim, fazer progresso espiritual. Tanto o ego quanto a consciência do corpo são obstáculos no progresso espiritual.
Em 2008, sua santidade Pethe Aji, uma santa que fazia a prática espiritual sob a orientação da SSRF, teve um derrame que a tornou semi-paralisada e dependente de outros buscadores para suas necessidades diárias até sua morte quatro meses depois. No entanto, nesses quatro meses, devido ao seu foco intenso na prática espiritual, ela foi capaz de aumentar seu nível espiritual em 4%, ou seja, de 74% para 78% no momento da morte. Além disso, os buscadores que cuidam dela experimentariam a cura espiritual apenas estando em Seu serviço. Citamos este exemplo como um testemunho de como as provações da vida podem ser usadas para nossa vantagem espiritual. A mesma taxa de crescimento espiritual também ocorreu no caso de outros buscadores de Deus durante seu estágio terminal.
3.7 Uma perspectiva sobre o direito de morrer
Muitas pessoas pensam que cada pessoa tem o direito de controlar o seu corpo e vida e assim deve ser capaz de determinar em que momento, de que maneira, e por cuja mão, ele ou ela vai morrer.
É preciso entender que, de acordo com o Caminho espiritual da Devoção, não há nada que possa acontecer neste Universo se não estiver de acordo com o desejo de Deus. É melhor que essas mesmas pessoas exerçam seu direito de tentar progredir espiritualmente, que é a razão pela qual nos foi dada esta vida.
4. Eutanásia e pecado
Existem 14 principais planos de existência no Universo. Sete deles são planos positivos de existência e sete são planos negativos de existência. Os sete planos negativos da existência são comumente conhecidos como Inferno ( Pātāl ). Existem numerosos sub-planos dentro destes planos principais de existência.
Geralmente, todas as nossas ações nos dão méritos ou deméritos ou uma combinação de ambos. Dependendo de nossos méritos e deméritos e do estado de nosso ego, no ponto da morte nós vamos para diferentes regiões sutis do Universo . Por exemplo, uma pessoa com muitos méritos pode ir para a região sutil do Céu e uma pessoa com muitos deméritos iria para uma das sutis 7 regiões do Inferno. Atrás de cada ação a intenção é um aspecto importante para decidir se uma pessoa colhe méritos ou deméritos dele.
A gravidade de um pecado ou de um demérito ea subsequente liquidação de uma conta não é um simples tipo 1 + 1 = 2 de equação matemática; Ele implica a consideração complexa de um monte de fatores que incluem o seguinte:
Intenção por trás do ato. (A intenção por trás de qualquer ato deve estar em linha com uma perspectiva espiritual e não um ponto de vista sectário.)
Situação naquela época
A angústia enfrentada pela pessoa e pela vida das pessoas afeta
Nível espiritual da pessoa que comete o ato
A conta de dar e receber que está sendo liquidada ou criada
O tipo de pessoa / entidade prejudicada (uma pessoa média ou um buscador de Deus ou um Santo, uma organização espiritual, etc).
4.1 Pecado incorrido pela pessoa que assiste na Eutanásia
No caso da eutanásia, se um médico com toda a boa intenção se esforça para aliviar a pessoa de seu sofrimento intenso, então neste ato existem méritos e deméritos para o médico. Dependendo da intenção por trás de cometer a eutanásia ou suicídio assistido, a proporção de méritos ou deméritos para o médico muda. Os exemplos a seguir esclarecem a intensidade de méritos e deméritos incorridos de vários atos meritórios e meritórios em uma escala de 1 a 100.
O mérito máximo que se pode ganhar é quando se salva a vida de um Santo (100%)
O demérito máximo que se pode obter é quando se tira a vida de um Santo. Isto é especialmente no caso de um santo que está ativamente envolvido na difusão do Dharma (retidão) (-100%)
No caso de um médico que participa na eutanásia ou no suicídio assistido com a única intenção de aliviar a dor de uma pessoa média, a proporção de méritos para deméritos é de 1% de mérito e -1% de demérito
A razão pela qual há deméritos é por causa do ato de tirar a vida. Um nascimento humano é precioso, uma vez que nos dá a oportunidade de fazer a prática espiritual de modo a realizar nosso objetivo espiritual na vida. Consulte a seção – Quantas vezes nós renascemos?
Como discutido anteriormente, este é o único plano de existência no Universo (Céu e abaixo) onde as pessoas praticamente podem fazer a prática espiritual. Quando o assassinato de uma pessoa que não faz qualquer prática espiritual ocorre, rouba-lhe a capacidade de praticar a prática espiritual e, portanto, os deméritos incorridos são muito.
De um buscador da perspectiva de Deus, é importante que possamos transcender os méritos e deméritos, pois ambos nos mantêm no ciclo do nascimento e da morte. Isso só pode ser feito através da prática espiritual. Refira-se ao conceito de akarma-karma .
4.2 Pecado incorrido pela pessoa que pede morrer em eutanásia voluntária
Se uma pessoa está consciente e pede para morrer, aqui também um pecado é incorrido se o ato de eutanásia é realizado. De uma perspectiva espiritual, mesmo se uma pessoa que está na dor (sem esperança de recuperação) leva sua vida com a ajuda de outra pessoa, é considerado suicídio. A magnitude do pecado, no entanto, depende da intenção por trás de pedir a eutanásia. Em alguns casos, uma pessoa pode até obter méritos, dependendo de sua intenção em pedir a eutanásia.
A atitude de uma pessoa doente terminal varia dependendo do nível espiritual de uma pessoa.
Se uma pessoa está acima do nível espiritual de 50%, sua atitude será “deixar tudo acontecer de acordo com o desejo de Deus”. Aqui, eles tomam mais de uma postura de observador para a sua dor e situação adversa.
Em um nível espiritual mais baixo sua atitude é principalmente como por o que eles querem.
A seguir estão alguns exemplos da proporção de méritos versus deméritos incorridos por uma pessoa cometendo eutanásia, dependendo da intenção da pessoa:
5. Eutanásia e tempo de morte
Em uma seção anterior, discutimos o conceito de tempo de morte. Se o tempo de uma pessoa para morrer veio como por ‘ Death Definite ‘ ( Maha mrutyuyoga ), então nenhuma quantidade de obstáculos legais podem contornar a morte. O modo de morte pode ser qualquer coisa como a eutanásia ou morrer de uma doença.
Isto será mais claro a partir de um artigo de fevereiro de 2009 sobre a eutanásia:
Uma mulher no centro do debate direito à morte na Itália foi transferida para uma clínica onde ela será permitida a morrer após 17 anos em estado vegetativo desde um acidente de carro em 1992. Seu pai tem lutado com os tribunais Em Itália para deixá-la morrer desde 1999, insistindo que era seu desejo.
Em julho, um tribunal de Milão decidiu que os médicos tinham provado que seu coma era irreversível. Aceitou também que, antes do acidente, tivesse manifestado preferência por morrer por ter sido mantida viva artificialmente. Os promotores públicos interpuseram recurso contra a decisão, mas o Tribunal de Cassação de Roma decidiu a inadmissibilidade em novembro.
O Ministério da Saúde italiano emitiu posteriormente uma ordem que proibia todos os hospitais da região de retirar o seu apoio, mas este foi anulado por um tribunal em Milão, em 21 de janeiro.
Uma sutil análise da notícia acima:
Todos os grandes eventos da nossa vida estão destinados. Reunião com um acidente de carro que colocar esta pessoa em um estado vegetativo foi como por seu destino.
Quando ela se encontrou com o acidente em 1992, foi o período de ” morte possível ” ( Apamrutyuyoga )
Por muitos anos, seu pai lutou para deixá-la morrer, mas sem sucesso. A razão é que, segundo seu destino, não era hora de morrer.
Agora, à medida que se aproxima do momento da “morte definitiva ”
( Maha mrutyuyoga ), a decisão judicial moveu-se a favor do pedido de eutanásia do pai.
Para as pessoas que são destinadas a morrer em um determinado momento de acordo com a “morte definitiva” período de tempo em suas vidas, eles vão morrer naquele momento com ou sem eutanásia.
No entanto, na maioria dos casos, a causa da morte definitiva não é por causa da eutanásia, mas outras causas naturais.
6. O que pode ser feito para um doente terminal em cuidados paliativos?
Os cuidados paliativos são cuidados físicos, emocionais e espirituais para uma pessoa moribunda quando a cura não é possível. Ele inclui compaixão e apoio para a família e amigos. No entanto, nem sempre é o caso que os cuidados paliativos holísticos estão disponíveis.
Uma pesquisa (USA 2001) mostrou que os pacientes terminais passaram a maior parte do tempo sozinhos, com poucas visitas de pessoal médico ou de familiares.
Ref BBC sobre eutanásia
Uma pesquisa mostrou que 45% dos pacientes que receberam bons cuidados paliativos mudaram de opinião sobre a eutanásia. Ref BBC sobre eutanásia
Os seguintes são alguns pontos que podem ser mantidos na mente ao fornecer cuidados paliativos para uma pessoa que está doente terminal:
Incapacidade de praticar a prática espiritual:
A maioria das pessoas não faz uma prática espiritual que esteja de acordo com os 6 princípios básicos da prática espiritual.
Se uma pessoa não tem feito a prática espiritual de acordo com os 6 princípios básicos antes de se tornar doente terminal, é muito difícil começar a prática espiritual nesta fase tardia e sob condições adversas.
Aumento do Raja-Tama : Devido ao aumento do Raja-Tama com o início da doença e a perspectiva de morte próxima, uma grande porcentagem de pacientes terminais são afetados por fantasmas (demônios, demônios, energias negativas , etc.) .
Essas energias negativas tentam então assumir o controle do corpo sutil da pessoa depois de sua morte.
Importância da proteção espiritual: A parte mais importante dos cuidados paliativos é o aspecto espiritual.
Para o paciente, a proteção espiritual contra fantasmas (demônios, demônios, energias negativas, etc.)
é mais importante mesmo que o crescimento espiritual seja improvável de acontecer.
Que remédio espiritual:
O emprego de remédios curativos espirituais vai um longo caminho em fornecer ao paciente com uma bainha protetora sutil em torno deles.
É muito importante que o remédio de cura espiritual direito seja fornecido para que seja útil para o paciente.
Em quase todos os casos, como as pessoas não têm acesso ao conhecimento sutil, eles não podem ter certeza sobre o remédio de cura espiritual a empregar.
Reproduzir um canto no quarto de um paciente terminal ou de um paciente em estado vegetativo ajudará a fornecer uma cobertura protetora sobre eles. Os seguintes cânticos são recomendados para doentes terminais e para pacientes em estado vegetativo:
Até o ano 2018: recomenda-se jogar os cantos Shrī Gurudev Datta para problemas ancestrais e o canto
Om Namo Bhagavate Vāsudevā ya ao longo do dia durante 6 horas e 18 horas, respectivamente.
A pessoa que está realizando cuidados paliativos de um paciente deve tratar o trabalho como satseva em que um está servindo a Deus (a Alma) dentro dessa pessoa.
7. Em resumo
Embora a eutanásia seja um tema muito debatido,
é difícil decidir que lado tomar, a menos que se tenha uma compreensão da dimensão espiritual e das leis que governam nossa vida e morte.
Como regra geral, se as decisões estão alinhadas com o propósito espiritual da vida, é mais do que provável que seja espiritualmente correto.
Os legisladores e decisores, infelizmente, não entendem a dimensão espiritual e, portanto, há pontos de vista conflitantes.
Além disso, devemos entender que nada no Universo pode acontecer sem o desejo de Deus.
Seria miopic de nós pensar que se nós pudermos cortar nossas vidas curtas através da eutanásia que estaria indo de encontro a sua vontade.
Tentar entender e argumentar sobre os caminhos de
Deus com nossa mente limitada e nosso intelecto é como tentar estudar o oceano através de uma gota de água do mar.
O destino ea conta de dar e receber influenciam todas as nossas principais decisões. Refira-se à aula da SSRF – Por que fazemos as coisas que fazemos.
Finalmente, enquanto fazemos pesquisa espiritual e tentamos entender esse universo,
só podemos começar a arranhar a superfície da compreensão do princípio de
Deus infinito. Mesmo que a pesquisa espiritual esteja muito além da ciência moderna, a pesquisa, em seu escopo, só satisfaz o estágio inicial da jornada espiritual de um buscador.
É por essa razão que os santos na terra nos encorajam a praticarmos espiritualmente para fazermos progresso espiritual,
de modo que possamos transcender nossas pequenas mentes e intelectos e fundir-nos em Deus.
Quando fazemos a prática espiritual e alcançamos o nível de santidade ,
toda a questão sobre a eutanásia torna-se uma não-questão à medida que se entende,
e experiências que tudo acontece de acordo com a vontade de
Deus e que a prática espiritual é o único lugar em que o foco deve estar.